Monthly Archives: 九月 2017

【一例一休衝擊】慘!駕訓班教練收入減半

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勞基法修訂新制開始實施後,對於駕訓班業者影響相當大,桃園一名陳姓業者說,他的駕訓班教練每一個都哇哇叫,一例一休、工時限制加上罰則加重,讓大家收入減了一半以上,直嚷政府不讓他們賺錢。陳老闆說,大部分民眾來駕訓班學開車最常選擇的上課時間是,一早上班前、晚上下班後及例假日時間,受到一例一休的影響,如教練不調整休假時間,週末例假日就勢必無法排課。而為因應民眾早晚學車的時間,他的駕訓班營業時間是從早上6點到晚上8點有14個小時,在勞基法罰則加重後又有「吹哨者保護」條款,讓他不敢讓教練從早到晚上課,今年起開始分兩班輪班,早班6點打卡的下午1點下班,另一班上午10點上班到晚上。看似合理,其實教練一點都不接受。陳老闆駕訓班的教練說,因為招攬到學生有業績獎金,如果教得好、口碑好,在顧客口耳相傳下,民眾到駕訓班學車時會指名,教練學生多,收入就多,不過學生上課時間也分布得廣,輪班可能要少掉一大半收入。陳老闆說,現階段實施打卡制遵守工時規定後,教練要求延後下班他也不敢同意。就算教練自願也不行,現在大家感情好沒問題,改天不小心得罪了那個教練,檢舉我一下,可能會相當麻煩。可是現在大部分教練在非上班時間都還有學生來上課,教練還是留下教開車,陳老闆說,教練在非當班時間跑來公司晃,只能當作沒看見,總不能趕人走吧。不過這非長久之計,但全台230多家駕訓班都有這問題,現在駕駛人教育協會還在研議看要如何解決。(突發中心吳詠平/桃園報導)

 

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參考資料:http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170108/1030110/

與佛像山林為伴22年 晉文保員孤身護古剎

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■文物保護員馮開平守護有600餘年歷史的金燈寺已有22年。 網上圖片

海拔1,700米的林慮山巔,無水、無車、無信號、無人煙,只有500餘尊佛像和雲霧繚繞的山林。文物保護員馮開平在此守護有600餘年歷史的金燈寺已有22年。位於山西省的金燈寺是全國重點文物保護單位,由於地處偏僻、電訊不通,一度成為不法分子盜竊的對象。緣於此,馮開平自1995年被派到金燈寺看護文物。 ■新華社

早上從山西平順出發,車輛一路顛簸到金燈寺,足足用了7個小時。在方圓七八里不見人煙的金燈寺,馮開平卻沒有私家車。

「熬過」清苦寂寞

「沒車,您怎麼回家?」記者問。

老馮答很少回家,因為要先步行3小時到玉峽關,才能坐上公共汽車。從2014年至今,他還不曾回過家。

一間局促的小屋既是宿舍也是辦公室,只容下一張床、2張桌子、一個監控屏幕。老馮說:「10年前還不通電呢!」

「沒電怎麼辦?」記者問。

「點蠟燭。」老馮說。除了沒電,金燈寺的生活也是缺水的。老馮說:「吃雨水。」

在這懸崖峭壁絕處,金燈寺並無手機信號。「沒信號怎麼與外界聯繫?」

「習慣了。」滿頭白髮的老馮靠在懸崖邊的護欄上說。2005年,老馮妻女出車禍,女兒手臂骨折,妻子臉上縫了47針,但直到妻女傷好,他才知曉此事。

剛到金燈寺時,馮開平的小兒子才一歲。20餘年間,妻子獨自把3個孩子拉扯大。

「挺過」偷盜危險

上世紀90年代,馮開平經歷過4次偷盜,被刺傷、捆綁,甚至被下蒙藥。先後有五六個和他一起看護的老漢被嚇怕而離開,只有他堅持了下來。

在孤立無援的懸崖絕壁上,面對盜賊,老馮也害怕。他回憶說,有天晚上,他聽見撬門聲,緊接着進來一夥人,他躲在懸崖邊上。負責巡邏的盜賊打着頭燈轉來轉去,搬起石頭就往懸崖邊投。馮開平緊貼崖壁,一旦被砸中便會葬身懸崖。

「那次丟得最多,共破壞了14尊佛像。盜賊一走,我就心急地步行到玉峽關報案,當時已是凌晨兩三點了。」馮開平說,讓他稍微寬心的是,沒多久,盜竊團夥在河北落網。

在金燈寺的8,000多個日日夜夜,馮開平一人熬過黑暗、危險、寂寞,但他的默默堅守沒有白費,如今的金燈寺愈來愈好,寺裡通電了,安裝上監控,國家開始搶救性保護金燈寺的文物。

「我想平安、光榮地退休。等2019年文物修完時,我就能安心地退了。」即將退休的馮開平說。

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參考資料:http://paper.wenweipo.com/2017/09/21/WY1709210001.htm

媽祖原只排台灣神明第39名 誤傳聖旨從天妃變天后

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媽祖深獲台灣民間認同,連台北市長柯文哲(轎前中)都親自扶鑾。 聯合報系資料照

湄洲媽祖來台,從政治人物、企業家到普羅百姓,爭相朝聖膜拜。若說媽祖是最受台灣人歡迎敬重與認同的神明,很少人會反對。然而,你可知道,在早期台灣的漢人信仰中,媽祖只排第39名?

中研院台灣史研究所副研究員翁佳音,在新書「解碼台灣史」中,提到一段台灣鮮少知道的「媽祖秘史」。1622年,荷蘭人登陸澎湖所繪製的地圖中,鄰近馬公港灣的中國寺廟,畫的便是媽祖廟,足證當時的漢人已有媽祖信仰。

荷蘭占領台灣期間,1650年,一位來台任職的蘇格蘭人萊特,對台南一帶的神明信仰,做了簡單的調查。根據他的記載,漢人信奉的神明有72位,而媽祖排名第39名,排名還在臨水夫人婆祖、觀音媽之後,論重要性只是是台灣神明的「中段班」。

媽祖崛起的原因,跟消滅鄭(鄭成功)家軍的施琅有關。1683年,施琅攻打澎湖,表示將士「恍見天妃,如在其上,如在其左右」。還有將領夢見媽祖告訴他,哪一天、哪一月可以攻下澎湖與台灣。

不過,當時的媽祖只是朝廷敕封的「天妃」,媽祖廟是「天妃宮」,而非現在的「天后宮」。

1684年9月,攻下台灣的施琅奏請康熙加封媽祖為天后,但康熙不准,民間卻已盛傳媽祖娘娘從天妃升格為天后。

雍正年間,巡台御史禪濟布向朝廷上奏時,根據民間傳言,誤稱康熙帝已封媽祖為「天后」,自此將錯就錯,台灣的媽祖廟都稱為「天后宮」。事實上,一直要到乾隆二年,乾隆才正式封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」,確認媽祖「天后」的封號。

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參考資料:https://udn.com/news/story/7266/2722820

張艾亞劈腿狂露G罩杯雪乳 網友驚「快掉出來了!」

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藝人張艾亞(小白)從《大學生了沒》出道,傻大姊的形象深植人心。經常在社群網站分享生活點滴的她,16日曬出一張正在練習劈腿的全身照,胸前超深事業線,卻意外成為眾人目光焦點,引發一陣熱烈討論。

引人注意的是,張艾亞在嘗試劈腿的同時,身上穿著白色長版背心,U字領透出超深事業線,以及傲人G罩杯好身材,和一雙纖細美腿,再加上綁起頭髮後,微微落下的髮絲,呈現出十分性感的畫面,火辣指數直破表。

張艾亞公開劈腿美照後,瞬間令網友鼻血直流,同時也吸引大票粉絲留言直呼,「我只注意胸口東西快掉出來,誤」、「為什麼我看錯重點」、「太辣啦」,「辛苦了,女神加油」,在網路上引發不少討論。

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參考資料:https://star.ettoday.net/news/925773?t=%E5%BC%B5%E8%89%BE%E4%BA%9E%E5%8A%88%E8%85%BF%E7%8B%82%E9%9C%B2G%E7%BD%A9%E6%9D%AF%E9%9B%AA%E4%B9%B3%E3%80%80%E7%B6%B2%E5%8F%8B%E9%A9%9A%E3%80%8C%E5%BF%AB%E6%8E%89%E5%87%BA%E4%BE%86%E4%BA%86%EF%BC%81%E3%80%8D

日本調查:大奶妹才懂的10大困擾

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▲擁有「傲人的豐胸」真的好嗎?(圖/翻攝自森咲智美IG , 2017.07.11)

擁有「傲人的豐胸」真的好嗎?對於許多女性而言,擁有「大胸部」其實是一件非常不便的事。對此,日本投票網站《Goo Ranking》對500名女性做了一份大調查,了解「大胸部女生才懂的10大困擾」。

第十名、泡澡時「ㄋㄟㄋㄟ」會浮起來。(36票)

第九名、穿低胸衣服總是看起來更暴露。(39票)

第八名、年紀越來越大時,胸部下垂的更快。(42票)

第七名、穿襯衫時有可能「暴釦」。(43票)

第六名、買大罩杯內衣很引人注目,因此都會拿比較小件的內衣。(43票)

第五名、大罩杯內衣很少有可愛設計,尤其是「E奶」以上的內衣。(48票)

第四名、雖然有大胸部,但身材看起來也很「大隻」。(57票)

第三名、如果穿半罩式胸罩,根本沒辦法遮住奶頭。(57票)

第二名、胸部大常常也被人誤會「乳暈也很大」。(59票)

第一名、內衣超級難買!(120票)

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參考資料:https://www.nownews.com/news/20170903/2603835

外擴胸型也能爆乳! 這樣穿就對啦

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胸部的大小是全天下女孩們的煩惱,不管是穿出來的、還是自然的,總是希望自己的胸部可以在任何狀態都是最完美的胸型,但你選對、穿對內衣了嗎?《女人我最大》Kevin老師教你如何,穿得正確、有自信,讓你走路都有風!

藝人映竹實際罩杯為大B,胸型屬奔放外擴型,因此造型師Kevin老師選擇法國知名蕾絲內衣品牌的兩側集中型內衣,將映竹的胸部托高集中,且穿著平口洋裝也能外露,讓胸型與佯裝一體成型,內衣背後還以巴黎鐵塔做造型設計,看起來時尚又性感。

另外老師也帶來其他款式的內衣,像是整套以蕾絲為主的,深色內衣或是較清涼夏天的白色蕾絲內衣,都非常適合小胸的人,大胸部女孩因肩帶過細不適合,無法支撐。最後老師還特別呼籲想要穿得爆乳的女孩,切勿將肩帶調得過緊,因這樣整體看起來不僅沒有放大效果,還會讓比例失衡。

 

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參考資料:https://news.tvbs.com.tw/life/763192

大胸女孩的困擾 「下樓看不到階梯」

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「比較喜歡真空!」女性在胸部開始發育之後,被教育要穿「胸罩」,穿內衣對女性來說是束縛、保護還是「生命」。
一条 Yitiao視頻日前邀請了16位、各行各業的女性,暢談她們對內衣的態度。有的討厭內衣束縛感,但也有人覺得穿內衣是文明進步的象徵。
至於女性對「情趣內衣」的接受度也是大不同,有人不願意為另一半的喜好,而改變自己的穿著,但有人則認為一起挑選情趣內衣,再試穿給另一半看,能讓彼此感情更靠近些。
對擁有傲人上圍的女孩,她反而希望把大胸隱藏起來,感嘆胸大的女生「運動很不方便,要穿運動內衣『綁』起來,不然胸部會疼痛,而且下樓梯也容易看不到樓梯。」她也認為,「男生喜歡看胸大的女生,但不會希望自己的另一半去顯胸(凸顯胸部)」。
專門設計長袍的法國設計師保羅‧波烈在1907年宣稱:「我以自由的名義宣布束腰的式微和胸罩(內衣)的興起。」同年美版《Vogue》也出現了「胸罩」一詞,胸罩問世迄今已有110年之久。(影創中心/綜合報導)

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參考資料:http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170920/1206567/

國一課文賞析-雅量

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南一國中主題即診試複習講義-國文(全)

作者:宋晶宜

朋友買了一件衣料,綠色的底子帶白色方格,當她拿給我們看時,一位對圍棋十分感與趣的同學說:

        「啊,好像棋盤似的。」

        「我看倒有點像稿紙。」我說。

        「真像一塊塊綠豆糕。」一位外號叫「大食客」的同學緊接著說。

        我們不禁哄堂大笑,同樣的一件衣料,每個人卻有不同的感覺。那位朋友連忙把衣料用紙包好,她覺得衣料就是衣料,不是棋盤,也不是稿紙,更不是綠豆糕。

        人人的欣賞觀點不盡相同,那是和個人的性格與生活環境有關。

        如果經常逛布店的話,便會發現很少有一匹布沒有人選購過;換句話說,任何質地或花色的衣料,都有人欣賞它。一位鞋店的老闆曾指著櫥窗裡一雙式樣毫不漂亮的鞋子說:「無論怎麼難看的樣子,還是有人喜歡,所以不怕賣不出去。」

        就以「人」來說,又何嘗不是如此?也許我們看某人不順眼,但是在他的男友和女友心中,往往認為他如「天仙」或「白馬王子」般地完美無缺。

        人總會去尋求自己喜歡的事物,每個人的看法或觀點不同,並沒有什麼關係,重要的是──人與人之間,應該有彼此容忍和尊重對方的看法與觀點的雅量。

 

        如果他能從這扇門望見日出的美景,你又何必要他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢?你聽你的鳥鳴,他看他的日出,彼此都會有等量的美的感受。人與人偶有摩擦,往往都是由於缺乏那分雅量的緣故;因此,為了減少摩擦,增進和諧,我們必須努力培養雅量。

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參考資料:http://www2.nsysu.edu.tw/ezchinese/text/text1-03.htm

左傳詳細介紹~高中必讀的好文!

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《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》:「左傳家者,其先出於左丘明。」唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後,有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。

葉夢得認為作者為戰國時人;鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人;朱熹認為是楚左史倚相之後;項安世認為是魏人所作;程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。

今人童書業則認為是吳起所作,趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。現在一般認為《左傳》非一時一人所作,成書時間大約在戰國中期(公元前4世紀中葉),是由戰國時的一些學者編撰而成,其中主要部分可能是左丘明所寫。

《左傳》以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:「魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語,成左氏春秋。」

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參考資料:http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical-02.php?id=134

古文賞析-燭之武退秦師

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原文第1段

無禮:「若使退。」

語譯第1段

晉文公秦穆公聯合圍攻因為當年晉文公流亡在外經過晉文公禮遇暗中勾結二心因此秦晉聯合出兵包圍駐紮駐紮大夫告訴:「國家危險遊說秦穆公一定撤退。」

原文第2段

:「不如無能。」:「不能求子寡人不利!」

語譯第2段

聽從請求推辭:「壯年尚且不如如今實在無能為力。」:「不能及早重用現在情況危急寡人過錯但是萬一滅亡不利。」終於答應夜色利用繩子偷偷

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參考資料:http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical-01.php?id=134